Notre Prophète ﷺ est Abû al-Qâsim Muhammad, fils de ‘Abd Allâh, fils de ‘Abd al-Muttalib,fils de Hâshim, fils de ‘Abd Manâf, fils de Qusayy, fils de Kilâb, fils de Murrah, fils de Ka‘b, fils de Lu’ayy, fils de Ghâlib, fils de Fihr, fils de Mâlik, fils de an-Nadr, fils de Kinânah, fils de Khuzaymah, fils de Mudrikah, fils de Ilyâs, fils de Mudar, fils de Nizâr, fils de Ma‘add, fils de ‘Adnân.
Il ﷺ naquit orphelin de père, un lundi, dans la nuit du douzième jour de Rabî‘ al-Awwal, durant l’Année de l’Éléphant.
Il ﷺ a dit : « Je suis l’invocation d’Ibrâhîm, l’annonce de ‘Îsâ, et ma mère vit, lorsqu’elle me porta, une lumière sortir d’elle qui illumina les palais de Busrâ, en terre de Syrie. »
Sa nourrice fut Halîmah bint Abî Dhu’ayb as-Sa‘diyyah. Dès son arrivée auprès d’elle, les bénédictions et les bienfaits devinrent manifestes.
Lorsqu’il atteignit l’âge de quatre ans, deux anges vinrent à lui, lui ouvrirent la poitrine, purifièrent son cœur, puis le remirent en place.
Le livre commence par citer la filiation du Prophète ﷺ jusqu'à ‘Adnân. Les Arabes accordaient une grande importance à la préservation des lignées. La connaissance des ascendants constituait un élément fondamental de leur identité.
Allah Lui, voulut que Son Messager ﷺ soit issu de la plus noble des lignées arabes.
Le Prophète ﷺ a dit : « Certes Allah a choisi Kinânah parmi les descendants d'Ismâ‘îl, puis Il a choisi Quraysh parmi Kinânah, puis Il a choisi Banû Hâshim parmi Quraysh, puis Il m'a choisi parmi Banû Hâshim. » (Rapporté par Muslim)
Les savants mentionnent plusieurs sagesses sur le choix de la lignée du prophèteﷺ :
Le livre mentionne qu'il naquit un lundi durant l'Année de l'Éléphant.
Quelques semaines avant sa naissance, Abraha, gouverneur chrétien du Yémen, marcha sur La Mecque afin de détruire la Ka‘bah. Allah dit : « N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l'Éléphant ? ». (Sourate al-Fîl). Allah envoya contre eux des oiseaux qui les anéantirent.
Pourquoi cet événement est-il important ? La Ka‘bah allait devenir le centre du dernier message divin. Allah la protégea avant même la naissance du Prophète ﷺ. Ainsi, la protection de la Maison sacrée précéda l'envoi du Propriétaire du Message.
Quant au jour de sa naissance, le Prophète ﷺ fut interrogé sur son jeûne du lundi. Il répondit : ِ
« C'est le jour où je suis né et le jour où la Révélation m'est parvenue. » Rapporté par Muslim
Le livre rapporte le hadith : « Je suis l'invocation d'Ibrâhîm, l'annonce de ‘Îsâ... »
Allah dit : رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ
« Seigneur, suscite parmi eux un Messager issu d'eux-mêmes. » (Al-Baqarah, 129). Cette invocation fut exaucée plusieurs siècles plus tard par l'envoi de Muhammad ﷺ.
Allah dit aussi : وَمُبَشَّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
« Annonçant un Messager qui viendra après moi et dont le nom sera Ahmad. » (As-Saff, v.6)
Les prophètes se sont donc annoncés mutuellement.
Quant à la lumière aperçue par sa mère, les savants expliquent que cette lumière symbolise l'expansion future de la guidée. An-Nawawî mentionne qu'elle annonce la diffusion du message vers le Sham et au-delà.
Le livre mentionne que sa nourrice fut Halîmah et que les bénédictions apparurent immédiatement. En effet, l'année était marquée par la sécheresse. Halîmah a rapporté que sa chamelle ne produisait presque pas de lait ; son ânesse était faible ; leur troupeau souffrait de famine. Après l'arrivée du Prophète ﷺ, leurs bêtes donnèrent davantage de lait ; leur monture devint la plus rapide et la prospérité entra dans leur foyer.
Les Arabes envoyaient leurs enfants au désert pour :
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Jibril est venu au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) alors qu'il jouait avec les enfants, il l'a prit et a sorti son cœur duquel il a sorti un morceau de viande et a dit : Ceci est la part de Chaytane te concernant. Ensuite il a lavé le coeur dans un récipient d'or avec de l'eau de zamzam, la replié puis il l'a remis à sa place. Les enfants sont allée en courant vers sa mère et ont dit : Certes Muhammad a été tué ! Ils sont donc allés vers lui alors que sa couleur avait changé. Anas (qu'Allah l'agrée) a dit : Je voyais certes la trace de cette ouverture sur son torse. (Rapporté par Mouslim)
Les savants en commentant ce hadith mentionnent plusieurs sagesses :